КНИГА ПРОРОКА ИЕРЕМИИ: ЛЕТОПИСЬ ТОТАЛЬНОЙ ВОЙНЫ 21

Время библейское не линейно: оно сакрально, а потому бежит, петляет и возвращается назад. Проходит срок – и уже не понятно, сколько лет герою, и который год на дворе, и что же происходит вокруг. Вот только что Иеремия ушёл в подполье, а тираж его книги был сожжён. Пребывая на нелегальном положении, он редактирует текст по распоряжению Вседержителя, усиливая описание кар Господних на народ жестоковыйный. Пока он это делает, политическая ситуация в ближневосточном регионе изменилась дважды: халдеи успели снова осадить город и Израиль успел принести вассальную присягу Египту – ибо более просить о помощи было некого. Навуходоносор снял осаду и пошёл навстречу фараону. Война в который раз отступила от Иерусалима, населения воспрянуло духом и наполнилось уверенностью в завтрашнем дне.
Радикально изменилась расстановка сил в Израиле: ранее князья – высший административный аппарат государства – в целом придерживались пораженческих и ксенофильских позиций, склоняясь к миру любой ценой и тайно поддерживая пропаганду Иеремии. Но теперь сильные люди сняли испуг с души своей и стали более склоняться к патриотическим настроениям. Царь же, пока шла война, возглавлял правительство национального спасения и искал смерти пророка – подозревая его в связях с иностранными разведками. Он имел для таких подозрений серьёзные основания, но дотянутся до его души не мог – князья, составившие тогда пятую колонну, блокировали окончательное решение этого вопроса. Нынче же, в условиях мира, князья получили в руки большую уверенность на будущее и стали теснить прерогативы городского головы. Они теперь требовали расширения демократических свобод, политической конкурентности и прочих вещей, о которых доныне и не заикались. Царь же, превращённый вождями кланов в конституционного монарха, был в сомнениях и растерянности: власть уходила из его рук, и как остановить процесс демократизации, он не знал.

И тут он вспомнил о Иеремии, известном своей неподкупной честностью и тем, что всегда говорил одно и то же, а не на потребу публике. Потому мэр Иерусалима тайно послал к пророку своего референта с вопросом: нет ли какого откровения на предмет текущей политической ситуации? Иеремия ответил твёрдо и несгибаемо: надежды на войска фараона – призрачны. По его информации, экспедиционный корпус из Египта повернёт домой с половины пути, ибо в самой стране на Ниле положение не стабильно. Вавилоняне вернутся под стены Иерусалима очень рассерженные, ибо евреи их обманывали успешно уже много раз. И царь вавилонский настроен окончательно решить палестинский вопрос. Более того: так как евреи никак не бросят свои беззакония, то Господь лично поддержит усталую мышцу халдеев, дабы они смогли наконец-то это сделать. Сам же правитель Иерусалима пойдёт в плен с малым остатком своего народа \Иер.37,5-10\.

Сказано это было всё в глубокой тайне, но Иерусалим – это большая деревня, где все знают обо всём. Иеремия это понимал и потому решил более не рисковать: сразу же после интервью царскому советнику он в чём был встал и пошёл из города восвояси. Но не тут то было: Господь приготовил для него серию испытаний и не пожелал отпускать с места работы: да и что делать профессиональному пророку в пустыне, среди шакалов? Они тоже твари Божьи и чем-то напоминают сограждан Иеремии, но нести им свет истины время ещё не пришло. И вот Творец вдохнул сугубое внимание и бдительность в начальника погранзаставы, что у ворот Вениаминовых. Этот офицер узнал Иеремию и схватил его. Стали выяснять, куда это скандально известный проповедник так торопится? Не бежит ли он в Вавилон, к своим хозяевам и нанимателям? Как Иеремия не отрицал эти обвинения, ему не поверили \ибо время служения его в Иерусалиме было далеко от завершения\ и отвели в царскую администрацию. Сидевшие там князья и полевые командиры уже слышали о пророчествах, данных царю, и дали волю своим кулакам \Иер.37,13-14\. Убивать пророка они постеснялись, хотя идея носилась в воздухе. До решения этого вопроса Иеремию арестовали и бросили в тюрьму. Но не в городскую, где царь мог его быстро освободить, а в подвал одному патриотически и ксенофобски настроенному гражданину.

Несколько недель пророк пребывал в узах, ежедневно ожидая смерти. Наконец царский спецназ нашёл эту частную тюрьму и освободил его. Немедля Иеремию доставили на аудиенцию государю. И тот спросил его: не пришли ли к нему в застенках какие-нибудь новые пророчества? «Иеремия сказал: «есть», и сказал: «ты будешь предан в руки царя вавилонского» \Иер.37,17\. Как и положено настоящему пророку, Иеремия не глядя на лица и не помня о крупных неприятностях, ни на йоту не отступил от генеральной линии: Иерусалим должен быть разрушен! Рискуя жизнью, он сказал то, что должен был сказать. Но после этого впервые попросил не отдавать его в руки князей, которые его и так не любят, а теперь и вовсе убьют. Царь пошёл ему на встречу и отправил его в обычную городскую тюрьму, повелев однако содержать его на хлебе и воде. Очевидно, он ещё надеялся, что от такой диеты у пророка поменяются видения в сторону, более благоприятную для начальства.

1. Служебная инструкция пророка
   
2. Резвая верблюдица и дикая ослица
   
3. Вселенский блуд
   
4. Люди, умные на зло
   
5. Мера социальной защиты
   
6. Преданные корысти
   
7. Люди, лгущие до усталости
   
8. Соблазн культуры
   
9. Земля живых
   
10. Внутренний эмигрант
    
11. Предсказание тотального уничтожения
    
12. Затравить диссидента
    
13. Ослиное погребение
    
14. В лапах политкорректности
    
15. Ксенофобы и ксенофилы в древности
    
16. Рабство как подвиг народа
    
17. Отмена принципа коллективной ответственности
    
18. Иеремия спасает рынок недвижимости
    
19. Тотальная мобилизация Израиля
    
20. Диссидентская литература