Как рыба гниёт с головы, так и народ гниёт со своей элиты. Мало того, что иерусалимский партийно-хозяйственный актив обижал вдов и сирот почём зря, так он ещё и предался вселенскому блуду: отошёл от Бога живого и стал ходит своими путями. Культура и грамотность редкому человеку идёт на пользу, а люди слабые духом не должны и смотреть в эту сторону, ибо ничего, кроме пагубы для души, они не получат.

И как не удержать дикую ослицу и резвую верблюдицу в месяцы их, так и не удержать человека от потребления чуждого знания. Но они идут только во вред, ибо человек не знает, куда их применить и начинает лукаво мудрствовать.

Ко времени явления Иеремии народу весь идеологический актив Иерусалима оказался в тенетах магии и астрологии. Нет ничего худого в этих науках, пока они служат высокому идеалу. Но человеки, пустившись во многие помыслы, поставили вещи прикладные на самое высокое место. Экспертное сообщество наполнили маги, чародеи, гадатели, использующие знание в низменных целях. Пророк проклинает их и их отцов – кости их будут выброшены из гробов и разбросаны по земле: «и раскидают их под солнцем и луною, перед всем воинством небесным, которых они любили и которым служили и в след которых ходили, которых искали и которым поклонялись; не уберегут их и не похоронят; они будут навозом на земле» \Иер.8,2\.

Мирское знание не даёт мудрости – это только умение заработать хлеб насущный. Леволиберальная интеллигенция, напоенная деньгами компрадорской буржуазии, уже давно стала изучать чужие верования. И по малодушию своему сначала поставила Творца вровень с другими богами, а потом и вовсе забыла. Уже тогда иерусалимские студенты вместо закона божьего изучали религиоведение – от которого до атеизма – один шаг. И он был незамедлительно сделан: «Посрамлены мудрецы, смутились и запутались в сети; вот, они отвергли слово Господне; в чём же мудрость их?» \Иер.8,9\.

Через некоторое время такое экспертное сообщество должно было потерять всякий авторитет: если проповедник в жизни не придерживается того, что он говорит с кафедры, то ему никто не верит. Иеремия – сам сын интеллектуала и с детства знает нравы этой корпорации. Со знанием дела он говорит о них: «Я наблюдал и слушал: не говорят они правды, никто не раскаивается в своём нечестии, никто не говорит: «что я сделал?» \Иер.8, 6\.

Идеологические работники того времени не только имели медный лоб и железную выю, не и совсем потеряли совесть. Их ничем нельзя было наставить на путь, ибо они понаторели во всяком лукавстве. Язык у них стал совсем без костей, и понимают он только язык прямого насилия. Иеремия обещает им: скоро вас обберут, как виноградную лозу. А после этого судьба заставит вас пить воду с жёлчью. Когда придут варвары, самые счастливые из них будут только убиты. А остальные из этого злого племени пожалеют, что остались в живых.

Однако иерусалимчане, скорые на зло и тароватые на всякое беззаконие, смеялись над пророком в голос: мы и не таких артистов видали! А у того уже нет и слёз от обиды на глупость своих земляков. И видеть он их не хочет – мерзостное скопище вероломных людей. Но он не может оставить служение, ибо пророк находится на очень коротком поводке у Вседержителя. Это у недостойных людей поводок такой длинный, что они свято уверенны в своей безнаказанности.

Иеремия снова обращается с инвективой к односельчанам: на сей раз он выбрал тему коварства и злоязычия – главные из бытовых грехов. Иерусалимчане, оказывается, лгут с утра до вечера: «как лук, напрягают язык свой для лжи, усиливаются на земле неправдою; ибо переходят от одного зла к другому» \Иер.9,3\. Надо сказать, что 25 веков назад слово «лук» означало половой член. Язык у населения должен быть сквернее скверного, чтобы сравнивать его с «луком». Отношения в обществе были далеки от всякой нравственности: без обмана не идёт бизнес, не приходят деньги, уходит уважение коллег. Когда человек уставал делать одно беззаконие, он оставлял его и переходил следующему – чтобы сохранить форму и закостенеть в одном и том же негодяйстве. Мастера лгать и злословить становились наиболее влиятельными и уважаемыми гражданами. Они считались очень умными людьми и примером для юношества.

В этом городе, по словам Иеремии, никому нельзя верить ни на копейку: «берегитесь каждый своего друга и не доверяйте ни одному из своих братьев; ибо всякий брат ставит преткновение другому, и всякий друг разносит клеветы» \Иер.9,4\. Семьи, родства, любви и дружбы уже не существует: всё человеческое вынесено на рынок. Рыночные институты в своём развитии дошли до последней черты: тут каждый ребёнок – Павлик Морозов; каждый брат – Каин. Всё население состоит из Каинов, ищущих своего Авеля, чтобы если не убить – то ограбить до нитки на законном основании. Создаётся впечатление, что Иеремия всё же сгущает краски в полемическом задоре и угаре: такая человеческая клоака не может существовать. На фоне правильных, идеологически выдержанных пророчеств официальных политработников при Синедрионе его речи выглядели сплошным очернительством и юдофобией. Штатные лжепророки рассказывали, что Израиль уже подымается с колен после вавилонского нашествия и становится великой транзитной державой на караванном пути из египтян в вавилонцы. А Иеремия кричал, что это гнойник и язва, в котором нормальному человеку трудно не задохнуться: «Каждый обманывает своего друга и правды не говорят: приучили свой язык говорить ложь, лукавствуют до усталости» \Иер. 9,5\.

И что же делать Господу с этим стадом шакалов, что лгут до полного изнеможения? Придётся накормить их полынью и дать напиться воды с жёлчью. Иеремия обращается к свободным женщинам с призывом немедля начать разучивать с детьми погребальные песни и забыть песни радости, ибо только они и пригодятся дщерям Сиона. Вседержитель решил провести обезлюживание Палестин, поскольку население уже ничем не исправишь. Напрасно надеяться на лжепророков, истово обещающих мир и благополучие по нарастающей: скоро здесь будет мерзость запустения, которая станет приютом для шакалов.

Леонид Багмут

Продолжение следует:
Начало:

КНИГА ПРОРОКА ИЕРЕМИИ: ЛЕТОПИСЬ ТОТАЛЬНОЙ ВОЙНЫ

1. Служебная инструкция пророка
   
2. Резвая верблюдица и дикая ослица
   
3. Вселенский блуд
   
4. Люди, умные на зло
   
5. Мера социальной защиты