Самооправдания — нелепая человеческая слабость. Привычка, восходящая прямо к палеолиту. Или даже ранее: когда Каин убил Авеля, то долго переживал и беспокоился — всё-таки от этого дела его самооценка несколько пострадала. Но когда Бог спросил его о судьбе брата, то верное решение пришло мгновенно: я не сторож брату своему. Если бы кто назначил сторожем — было бы очень огорчительно не знать. А раз не сторож — моя хата с краю.
С тех самых пор люди с неспокойной совестью — бывшие сторожа — пишут целые фолианты самооправданий. И обрушивают на тех, кого обидели, горы клеветы в искреннем желании убедить себя в собственной неизреченной правоте. Однако множество красивых слов и доказательств выдаёт их с головою, ибо «разве на множество слов нельзя дать ответа, и разве человек многоречивый прав?» \Иов 11,2\.
Страдальцы лицемерно мучают уши человеческие: красиво говорящий априорно вызывает серьёзные подозрения. Ловкий язык и умильное лицо испокон веку выдавали натуру подлую. Чтобы локализовать эту язву, люди добродетельные и по возможности удаляющиеся от всякого зла, придумали адвокатуру. Это такое место, где во множестве скапливаются те самые сторожа брату своему. Там они привольно и со вкусом могут пустословить, заставлять умолкнуть мужей, глумиться над правдой. И самое главное: там некому их пристыдить. \Иов 11,3\.
Велико искушение обелить себя перед Богом. Особенно, если есть видимый повод. Стать в позицию Казанской Сироты и доказывать назойливо свою непорочность и чистоту ангельскую. Только неконструктивно всё это: человеку свойственно ошибаться и забывать. Ошибаться относительно самого себя и забывать свои долги. «Но если бы Бог возглаголал и отверз уста Свои к тебе, и открыл бы тебе тайны премудрости, что тебе вдвое больше следовало понести! И так знай, что Бог для тебя некоторые из беззаконий твоих предал забвению» \Иов 11,5-6\.
Если человека вдруг выбросили из дома, взяли в оковы и отправили по этапу без заметных причин, то ему на ум приходит только один вопрос: за что? А ему отвечают: записанное в твоём подсознании свидетельствует против тебя. Из соображений чистого гуманизма часть файлов с твоими грехами оставлены без внимания. А насчёт остальных — не взыщи: «ибо Он знает людей лживых и видит беззаконие, и оставит ли его без внимания?» \Иов 11,11\.
Род человеческий лукав: тут помню, тут не помню, а тут мы рыбу заворачивали. Причём о себе помнит только хорошее, не помнит только собственные грехи, и рыбу заворачивает по возможности чужую. О чём тоже принципиально не помнит.
Хорошо бы ещё при таких достоинствах ему не открывать рот. Так нет же: чем больше рыбы он заворачивает, тем больше хочет оправдаться: «но пустой человек мудрствует, хотя человек рождается подобно дикому ослёнку» \Иов 11,12\. Вообще-то ослёнок — очень милое существо. Пока не вырастет.