Пророки в основном видят плохое, ибо их задача – вскрывать язвы общества. Их специальность – нелицеприятный разговор о гнойниках, которые люди привыкли считать родными по умолчанию. Все их речи далеки от политкорректности и гуманизма в общепринятом пошлом понимании. Исаия, а ещё более другие великие пророки – Иеремия и Иезекииль – смешивают с грязью честь, достоинство и деловую репутацию Израиля. На стоны по поводу геноцида они в лицо отвечают: народ жестоковыйный, спешащий ко злу и пьющий беззаконие как воду, попал в руки собственных беззаконий: так ему и надо.

Но очень редко у пророка случаются видения благостного будущего, райских кущей, мира и благоволения во человецех. Человек, потерявший веру, семью и имущество раздавлен во всех отношениях. Будущее кажется ему беспросветным и слабость духа уверяет его в том, что это – на веки вечные. С одной стороны, он уже внимательно и без гнева слушает слова обличения. А с другой – не может ни на что опереться, ибо Бог покинул его.

Обличение стариков и умирающих есть неправда и издевательство в любом случае. Их надо простить и утешить, ибо скоро они попадут в руки Бога живого и ответят за всё. Обличение конструктивно для людей, которые ещё продолжают жить. Кроме пинков, живущим нужна надежда на светлое будущее. Во времена Исаии Израиль был разгромлен соседями и охвачен гражданской войной. Всюду бесчинствовали шайки иностранных мигрантов и собственных изгоев. Не стало ни закона, ни порядка. И ни у кого нет сил, чтобы его восстановить, ибо князья и подданные уже давно деморализованы. Израильские интеллектуалы предлагали модели на тему « как нам обустроить Израиль», одинаковые в своей нежизнеспособности. Потому что самые хорошие иголки и самый хороший портной не сошьют ничего путного из гнилой ткани.

Чтобы ободрить уставших, Господь внушил пророку видения очень далёкого будущего. Народ иудейский не будет раздавленным вечно: «И будет в последние дни, гора дома Господня будет поставлена во главу гор, и возвысится над холмами, и потекут к ней все народы» \Ис.2,2\. Человек неучёный, попавший в бедственное положение, получал опору – маленький луч веры, далёкий маяк стал освещать его тёмную и пустую душу. Раз когда-то Творец не только снимет опалу, но и вознесёт народ иудейский выше прочих, то можно терпеливо переносить тяготы и лишения нынешней жизни. Интеллектуал, изъеденный цинизмом до мозга костей, должен был посмеяться. Ведь он знает географию, расстановку сил, общемировые тенденции развития и потому считает предсказание очередной порцией опиума для народа. Весьма полезной, т.к. помогает держать его в повиновении.

«И пойдут многие народы, и скажут: придите, и взойдём на гору Господню, в дом Бога Иаковлева, и научит он нас своим путям; и будем ходить по стезям его. Ибо от Сиона выйдет закон, и слово Господне – из Иерусалима» \Ис.2,3\ - продолжает Исаия. Кто бы мог подумать в 600 году до нашей эры, что Бог Израиля станет Богом сотен больших и малых народов? Ведь в ту эпоху Израиль был транзитной территорией, караван-сараем на пути из «египтян в персы». А евреи были мелким народом, бьющимся на солончаках и живущих только за счёт экспортно-импортных операций. И вдруг его вера станет верой половины мира!

Но сила идеала не зависит от числа поклоняющихся: наоборот, высокий идеал даёт силы жить в самых невероятных условиях. Прошло 9 веков после слов пророка, и деморализованный римский мир принял закон Сиона в виде христианства. После этого прошло ещё 400 лет – и все народы ближнего и среднего востока приняли иудаизм в форме ислама.

Люди были настолько измучены ненадёжностью существования, что Исаия сказал им то, что, что им очень хотелось услышать: «И будет Он судить народы, и обличит многие племена; и перекуют мечи свои на орала, и копья свои – на серпы; не поднимет народ на народ меча, и не будут более учиться воевать» \Ис.2,4\. Власть человека с копьём утомительна для купца и крестьянина. Военная каста, вышедшая из повиновения, разрушает общество одним фактом своего существования: оружие ищет применения. Но власть оружия не вечна: и это пройдёт.


Леонид Багмут


Продолжение следует.
Начало:


КНИГА ПРОРОКА ИСАИИ: ЗНАКИ НАЦИОНАЛЬНОЙ КАТАСТРОФЫ

1. Неблагодарный народ
   
2. Молитвы лицемеров
   
3. Спасение угнетаемых – дело рук самих угнетаемых
   
4. Рыба, гниющая с головы
   
5. Время бесславия