Коллеги по работе любят мою грудь: не поймите превратно, я вовсе не доступная девушка, просто эта часть моего тела большая, красивая и привлекает всеобщее внимание.

Поэтому мужчины в редакции то и дело пялятся на нее, тычут пальцами, отпускают шуточки, а то и ущипнуть норовят.

Раньше я воспринимала этот факт как малоприятную неизбежность — до тех пор, пока мне в руки не попала “Инструкция по дискриминации и сексуальному харассменту США”. Оказалось, что по американским законам добрая половина нашего коллектива уже платила бы мне внушительные компенсации.

А что в России? Я решила выяснить, как борются с сексуальными домогательствами у нас.

В качестве аргумента о древности символа и понятия «Манас» я хочу обратить внимание читателей на один предмет, которым мужчины – киргизы пользуются постоянно и летом, и зимой, с незапамятных времен. Речь идет об обыкновенном «колпаке». Оказывается, киргизский головной убор – не просто бытовой предмет, который можно смять, засунуть в карман, или просто-напросто выкинуть, а с глубокой древности несет в себе важный культовый смысл. (Помню, как в детстве я удивлялся, почему моя бабушка так настойчиво требовала у меня: эчкачан баш кииминди жоготпо! – никогда не теряй свой головной убор!).

Опять «военная реформа» у всех на слуху. Вообще-то, разговоры о ней идут уже лет пятнадцать. Господи, до чего надоело это переливание из пустого в порожнее!
Но теперь за дело взялись серьезно. Как справедливо пишет в своих трудах академик А.Панарин, постсоветские элиты давно были готовы эмансипироваться от своего ненужного населения, а сами – включиться в глобальный истеблишмент.

Стоит также заметить, что, памятуя о версии происхождения эпоса, высказанной Мухтаром Ауэзовым, я много лет потратил на поиски реального исторического прототипа нашего героя эпоса, но не нашел. Кроме кагана Манаса, правившего Хазарским каганатом в 9 веке н.э., в истории северного полушария каких-нибудь заметных личностей с таким именем или похожей на нашего эпического героя судьбою нет. Ни Чингисхан, ни Модэ-хан, ни Елюй-даши, ни Ли-Лин и т.д. не подходят. Есть девичье имя Манасия в Индии, и река в Гималаях, правый приток Брахмапутры. И т.д. и т.п. Про город Манас в Синьцзяне не говорю, он всем известен. Что же за такая личность Манас, о которой в реальной истории ничего не написано, но во славу которого, тем не менее, был создан океаноподобный эпос? Даже великий Потрясатель Вселенной Чингисхан не удостоился такого внимания от степных и горных аэдов необъятной Азии?

Нет, все-таки, в какое интересное время мы живем! Приходится наблюдать, как, в очередной раз переворачивается система ценностей и рейтинг «инженеров человеческих душ». Возьмем того же Александра Проханова – бессменного главного редактора «газеты духовной оппозиции» «Завтра» (а до этого – газеты «День», закрытой Ельциным после разгона парламента).
Во времена дремучей ельцинской демократии со всеми ее бесконечными «голосуй – а то проиграешь!», «выбирай сердцем!» (понятное дело – кого) и тотальным дефицитом информации (вследствие зачаточного состояния Интернет) я регулярно почитывал «Завтра». И надо сказать, газету Проханов создал весьма неплохую и притом вполне современную и «продвинутую».

Только, когда мне перевалило за 60, я окончательно понял, что вся моя творческая жизнь, так или иначе, прошла под знаком Манаса. Впервые я увидел рисунки о герое киргизского эпоса «Манас» в далеком детстве. Отец привез из Москвы только что красочно изданную книгу в красной обложке, так называемый «сторублевый» «Манас», и я надолго прилип к ней, увлеченно разглядывая картинки художника Петрова. Это был 1946 или 1947 год.

Кор. – Болот Толенович, почему вы только сейчас решили опубликовать свою статью о знаке Манаса? Я слышал от вас многие положения этой статьи еще в 80-х годах.

Б.Ш. (улыбается) – Ну и память у вас! Эту статью я писал, может быть, всю жизнь. Я знал, что эпос «Манас» – великий эпос, но о такой древности и величии не догадывался. Потом не хотелось без серьезных доказательств выступать в печати. Возможно, я уже старомодный человек, которому не все равно, что он пишет. Я имею в виду меру ответственности.

Дмитрий Рогозин, сын московского профессора, уже начинал делать успешную комсомольскую карьеру, когда случилась перестройка. Ну, известно, что подавляющее большинство комсомольских функционеров устремилось в бизнес (наиболее яркие примеры – Ходорковский, Фридман, Борис Федоров). Другие стали политиками «демократической ориентации».
Однако Рогозин пошел оригинальным путем. Справедливо рассудив, что в банковско-демократической сфере предложение явно превышает спрос, он перешел в патриотический лагерь.
Вообще, при Ельцине мы имели как бы три политических стана - демократы, коммунисты и патриоты. Точно в старое Смутное время в 1612 году, когда существовали три лагеря – польское войско гетмана Ходкевича с королевичем Владиславом (коронованным как русский царь), Второе ополчение во главе с Мининым и Пожарским и старый самозванческий лагерь казаков под предводительством атамана Заруцкого.

Джордж Буш Младший выступил с заявлением, в котором назвал выборы в Белоруссии нелегитимными и потребовал проведения новых. Он также предостерег Александра Лукашенко от силовых действий по отношению к оппозиции.

А она, оппозиция уже вышла на свой майдан (согласно заранее утвержденному плану).

Надеюсь, читатели не осудят слишком строго, если вместо привычных накануне праздников поздравлений, пожеланий и нравоучений в качестве скромного подарка по случаю наступающего праздника Нооруз и годовщины мартовских событий прошлого года им будет предложена пища для размышлений – семь загадок на экономическую тему. Обычно загадки, ребусы, кроссворды и прочие виды головоломок ассоциируются с занимательными безделушками, дающими возможность отвлечься от забот повседневной жизни. Однако бывают загадки более серьезные, которые ставит сама жизнь. Они безжалостно указывают человеку на пределы его знаний, раскрывают сложную, загадочную, враждебную природу окружающего нас мира, возвращают человека обратно в детство, когда он слаб и зависим от окружающих. Такие загадки оставляют его наедине со Вселенной, в холодном космическом одиночестве, превращая поиск ответа на них в борьбу за выживание. О такой борьбе повествуется в древнегреческом предании о кровожадном сфинксе и славном герое Эдипе, такую же борьбу ведет наша страна с момента обретения независимости.