Поучительна роль, которую играют музыканты нашего времени. Вначале несколько слов об исполнителях классического репертуара.

В 17, 18, 19 веках люди этой профессии (исключая певцов) не только исполняли чужую музыку, но и писали собственную. Теперь эта традиция ушла в прошлое. Всем известные музыканты, в статусе <гениев> путешествуют по миру, собирают восторженную прессу, поучают население. Не вдаваясь в конкретные оценки, поставим вопрос - можно ли вообще называть исполнителя гениальным?

Здесь следует сказать пару слов о существе понятия. То есть необходимо проводить различение между гением и талантом. В советское время любили говорить: <гений - это талант плюс труд>. Данная фраза занимает достойное место в ряду других благоглупостей прежнего режима. Между гением и талантом крайне мало общего.

Genius - это древнеримский дух-хранитель. Позднее так стали называть некоего трансцендентного покровителя художника, поэта, музыканта, внушающего оным идеи их творений. Творец рассматривался как некий медиум, <шаман> находящийся в симбиозе с этим духом.

Талант есть человек, обладающий высоким профессионализмом вкупе с природными данными (скорее, физиологического свойства - например, голосом, особенностями протекания высшей нервной деятельности и т.д.). Так что можно говорить даже о <талантливом игроке в футбол>.

Талант может быть лучше гения в профессиональном отношении, тверже и точнее рисовать, грамотнее сочинять музыку. Но создавать нечто принципиально новое, осуществлять прорыв в искусстве, науке, политике (ибо политическое творчество ничуть не хуже любого другого) он не в состоянии. Более того, при перемене конъюнктуры, талант часто способен сменить свое любимое мастерство на более прибыльное занятие (не без колебаний). Гений - никогда.

С поп-звездами все абсолютно ясно, не будем про них и говорить. С рок-кумирами дело обстоит несколько сложнее.

В свое время, и на Западе, и на Востоке они позиционировали себя как нонконформисты, левые. Борцы против истеблишмента и, вообще, <буржуазного духа>.

В Советском Союзе наблюдалась сходная картина, с той лишь разницей, что взоры были обращены в противоположную сторону (<нет пророка в своем отечестве>) и истина предполагалась не в антибуржуазных ценностях, а в приобщении к <свободному миру>.

Насколько же все изменилось!

Ностальгирующий по СССР публицист Сергей Кара Мурза говорил о впечатлениях, полученных от знакомства с песнями одного из отечественных рок-кумиров восьмидесятых годов: <пропаганда гражданской войны>, <идеология формирующегося слоя новых русских>. Можно спорить с такой оценкой в социальном и нравственном аспекте, но в одном можно согласиться - идеология все-таки была, и это хорошо.

Кумир этот, как и большинство его коллег, благополучно существует и поныне, пишет песни и исполняет их со своей группой. Но идей уже нет, и пафос стал дежурным. Сказать больше нечего - цели достигнуты. Что же это за цели такие? Товарное изобилие, общество потребления? Гора родила мышь.

Но имитация нонконформизма и творческого духа продолжается. Фактически, данный институт играет роль предохранительного клапана для существующей системы. Выпустив пар, поклонники на утро возвращаются к повседневной рутине. <Звезды> успешно играют роль ложных маяков, мешающих появиться подлинным вождям.

Алексей Фанталов